择吉术探秘一

  择吉作为人类生存的一种本能，自有人类就已经存在了。择吉作为一种习俗，从有文字开始就有记载。择吉是一门数术，又是一种信仰，更是一门科学。由于它能带给人们心理上的满足和依托，可增强办好事情的信心。因此，不但在中国，在国外华人中，在西方国家社会也有择吉术。

   所谓择吉，就是趋吉避凶。主要包括占卜、占星、八卦、周易预测、九星术、八字算命术、风水、地理、日子等内容。
中国择吉术理论的真正形成，可上朔到春秋战国时期。到了汉朝，择吉术理论就非常风行了。
中国历代皇室都比较重视择吉术的推广应用，其中尤以汉代的马伏波、三国的诸葛孔明、明朝的刘伯温、清朝的乾隆皇帝较有代表性。
中国择吉术不但历史攸久，而且系统复杂庞大，各种神煞怪诞离奇，各不相同。因此可以说，了解了择吉术的各类神煞，就了解了中国择吉术。
中国择吉术的神煞系统按其不同的运行规律，大体可划分为年月日时四大类。
以太岁为首的年神煞类，决定一年中各个方位的吉凶宜忌。以月建为首的月神煞类，决定一月诸方的吉凶宜忌。至于日神煞类，只决定一日的吉凶宜忌。时神煞类只主一日中某时的吉凶宜忌。
学会各类神煞的起止运行规律及其宜忌，是择吉选方的基本功。按《协纪辨方书》说：“择吉者以事为纲，以神为目。”意思是说，择吉就是要根据所办事情去寻找最能带来吉利的吉神吉方，同时明确最可能造成灾难的凶神凶方。然后根据需要分别推算出吉神和凶神所值之日时与所理之方位。这便是所需要的吉日吉时吉方和所需避忌的凶日凶时与凶方了。
择吉因所办事情的大小轻重不同，其繁简难易也不一样。总的原则是：小事只择日时，大事则须参详年月。如入学，成日、开日即可，别无他忌；疗目，不用闭日，大概就可以光明如初。苫盖，只要避开天火日和午日，大约就不会有火灾之虞。
择吉最重造葬，态度亦最严谨，讲究最多。《协纪辨方书》卷三十三说：“造命之法，一看来龙宜何局以补之；二看山向何煞宜避，何煞可制，以何法制之，取何吉星照之；三看主人本命宜何以扶之。三者俱得而后举，事吉无不利矣。”
择吉用日的取舍原则，据《协纪辨方书》卷十说：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”
除了这些基本原则，择吉术还有不少权变之法。如“诸事不宜”权变法，建房权变法，安葬权变法，嫁娶权变法等等。此外，还有制煞与化煞之法。