择吉术探秘三

比如书中解释月建所值之日不宜兴造土功结亲礼：“不可兴造土功者，盖彼当旺势，不可犯也。其不可结亲礼者，是阳建独旺，阴建气消之辰，亲礼之道，宜阴阳相和，若偏则不宜也。即不兴土功，宜阴阳相和，若偏则不宜也。”不兴造土功，是尊崇不伤自然旺气之意。不结姻亲，是因为这时阳旺阴消，阴阳有所偏颇，所以不宜。

解释土符之日忌破土、穿井、开渠、筑墙：“亦犹月建之为土府，尊之，故不敢犯也”。

解释天德、月德、天德合、月德合忌畋猎取鱼：“按天德月德乃月建三合旺气，天德合、月德合与旺气作五合，皆上吉之日。忌畋猎取鱼者，恐伤生气也”。

天赦为天地合德，又为四时旺辰，其忌畋猎取鱼，也是恐伤生气之意。月建之方就是五帝当旺之方。所以“按月建可坐不可向，月破可向不可坐，与太岁岁破同。岁尊而月亲也。”不抵向

月建太岁，是因为尊崇和亲近的意思。另一方面，向太岁月建，即为其旺气所冲击，所以不吉，而背太岁月建，则可乘其旺气以击虚，所以吉祥。

最能体现《协纪辨方书》基本观点的，是该书卷三总论中的一段话：“凡以血气，心知之性，必合诸虚灵不昧之天，而后天下之理得命使足已。而不问，则未事而先失也。选择之义亦犹夫是。天地神祗之所向则顺之，所忌则避之。既奉若于宫廷以彰昭事之忱，又申布于闾左以协休嘉之气。”就是说，人类作为大千世界的一员，应该使自己的行为合乎天地之大理。而按照择吉术择日选方，实质就是尊崇自然，按照天地自然的规律办事。否则，将会“未事而先失”矣。

择吉术是一门数术，同时又是一种文化现象，也可以说是一门科学，在中国文化史上应该占有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心等不可理喻的内容，因此，进一步研究探讨择吉术的理论原则方法及其神煞运行规律，逐步认识理解和揭示择吉术的科学奥秘，这对于加深中国传统文化和中国民俗风情的认识，对于建设新型特色的社会主义精神文明，对于我们理性地发掘利用择吉术，无疑将有深远的历史意义。