罗盘各层的说明：
第二十层：二十八星宿
上三层统称天星二十八星宿镇守天关。
二十八星宿即是在黄道南北二十八个恒星星坐，亦名经星，是用来计算日月
金木水火土星，亦名纬星，它们分为四部分，每部分有七宿，俗称七政四余。
(一)东方苍龙七宿，有角、亢、氐、房、心、尾、箕。
(二)南方朱雀七宿，有井、嵬、柳、星、张、翼、轸。
(三)西方白虎七宿，有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
(四)北方玄武七宿，有斗、牛、女、虚、危、室、壁。
至于二十八宿又隶属于日、月、金、木、水、火、土的星宿中，以下所列的
便是二十八宿所归属的星宿及其五行。
日星宿有房、虚、昂、星，五行属火。
月星宿有张、心、危、毕，五行属火。
金星宿有亢、牛、嵬、娄，五行属金。
木星宿有角、奎、井、斗，五行属木。
水星宿有轸、壁、箕、参，五行属水。
火星宿有翼、室、觜、尾，五行属火。
土星宿有氐、女、胃、柳，五行属土。
二十八星宿在每年的运行轨迹中都会发生移位元，通常示面上的罗盘为古时订下的盘式，一般写星宿只写开始的一字，如“角”，代表角木蛟；“亢”代表亢金龙等。
以公元二千年为准的春分点入“室”宿13.815°，夏至点入“参”宿4.8°，秋分点入“翼”宿15.06°，冬至点入“尾”宿17.04°。
罗盘层数依各门派需要而设，大多是易理的注解，并没有层层都用到，以下介绍坊间常用的层及盘。
(一)洛书九星盘
洛书九星很多时后被配合用在三元九运之中，上中下元各管六十年，而每元
有三运，即上元有一运（一白管运）、二运（二黑管运），三运（三碧管运）、、、照此类推。例如，太岁庚辰年，正行七赤兑运，即七赤所占之方为当运，最宜以兑为来龙的地来造葬阴阳二宅，亦适宜开门向兑，阴宅宜碑向兑方。
(二)三元龙配九星盘
在玄空派中，将二十四山分为三元龙，即
1.每个宫位顺旋开始的第一卦山或逆旋第三卦山为地元龙，四正卦的地元龙为阳，四隅卦的地元龙为阴。
2.每个宫位顺旋或逆旋的第二卦山为天元龙，四正卦的天元龙为阴，四隅卦的天元龙为阳。
3.每个宫位顺旋的第三卦山，逆旋第一卦山为人元龙，四正卦的人元龙为阴，四隅卦的人元龙为阳。
三元龙配九星
地元龙：阴：辰戌丑未
阳：甲丙庚壬
天元龙：阴：子午卯酉
阳：乾坤艮巽
人元龙：阴：乙丁辛癸
阳：寅申巳亥
上述我们知道了二十四山三元龙的阴阳后，我们进一步探讨它在风水上究竟有何用途？在“天壬经”诗句中提供了初步的答案：
甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，
乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行，
阴阳顺逆不同途，须向此中求，
九星双起雌雄异，玄关真妙处。
上述言明阴阳顺逆不同途，不可以兼，“兼”亦即是偏向之意。例如《坐壬向丙》为阳元龙，不宜兼《坐子向午》，因为子午为阴元龙。壬与子虽为一白星，丙与午虽为九紫星，但雌雄（阴阳）各异，所以不能兼。又如《坐卯向酉》为阴龙，不宜兼《坐甲向庚》，因为甲庚为阳龙。而所谓兼，一般意指本卦山倾向顺或逆的宫位达到第六爻，大约达到六度左右，便叫做兼了。与通常所言的兼有些许不同，如坐子向午兼壬丙三爻，这便是坐正北向正南略偏左方约三度，是测定方位用的。现在的兼是指吉凶的兼。无论阴阳二宅，立线向忌犯《阴差阳错》。
九星：贪狼木，巨门土，禄存土，文曲水，廉贞火，武曲金，破军金，左辅土木，右弼土木。
因卦只有八，而星有九，用九星配八卦，多右弼一星，风水家于是以左辅右弼共配一卦，罗经二十四山，以对宫起贪之法，即为：
翻卦掌诀：
坤卦龙九星配法罗盘上显示之对应表如下：（可再参看“地天人”三元龙）
九星山法又以入首来龙为主。又龙穴土色的吉凶法则为：
宜在来龙过峡处格定罗经，如过峡是贪狼木，龙穴之土必色青，巨门土必黄色，禄存土黄色，文曲水主黑色，廉贞火主红色，武曲金主白色，破军星必带黑白二色，辅木弼土主青黄，取红光润为佳，干枯黑者为凶，厚重为佳，味甘甜者美，如玉如脂者更吉，忌臭；其次以五行言，金气凝者多白，水气凝者多黑，黑要光润，木气凝者多青，火气凝者多赤，土气多黄，或有土如英石，如龙脑石，花冈石，碧石之类者，皆是吉利之土，又顺取其特异者为真，假如满山皆常土，惟独穴中得细腻之土最妙，若满山之土皆与穴中土一样，不过平常之穴而已；如开穴探成败，见穴中有龟或成形之物，此乃天地精气所结，美妙无伦，若见蛇鼠虫蚁或水之类，乃是凶穴，速迁之为宜。
(三)八卦配天星盘（星名取秀丽之星名）又称九星四垣局，二十四天星盘
天星盘是将二十四山配上天星，故又称为《二十四天星盘》，市面上罗盘所
收录的天星盘多是分两类，其中一类又分为不变与随运而变两种。
例二十四山配天星如下：
四垣者：天皇星在亥，亥为紫微垣，艮为天市垣，巽为太微垣，兑为少微垣，此四垣为天星之四贵，天贵映丙，天乙映辛，南极映丁，合艮巽兑为六秀；又天屏映巳，为紫微垣之对宫，故加巳合六秀共成八，人称八贵者也。
又坎离为天地之中，乾坤为诸卦之父母，来龙得之，皆主极为贵显。四垣中以紫微天市太微三垣，立国建都合此者最妙，少微无帝座，建都不取。
(四)盈缩六十龙盘
透地六十龙盘（平分六十龙分金），在地理上，穿山透地得位，可为格龙坐穴之主，但此盘只可参酌而用，否则常出现顾此失彼矣！
(五)坐山劫煞盘
劫煞盘是以坐山论吉凶为主，与向首无关，如何将劫煞盘安在二十四山当中，以下歌诀可作参考：
巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡；
震艮逢丁甲见丙，壬猴干兔丙辛方；
坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙；
龙虎遇羊乙猴劫，犁牛龙位永不立。
所谓犯劫煞，是指这个劫煞宫位出现山石巉岩、恶石嶙峋、破碎歌斜等情况。犯劫煞主阴阳两宅中有联系的人会出现血光之灾，严重者，会引至死亡，除此之外，还会令人产生奇难杂症。
(六)八煞黄泉盘
有些罗盘之中有一层《八煞黄泉盘》，尤其是三合派喜用之，又有称八煞黄
泉煞为《八路黄泉煞》。其学理源出自三合水法。三合水法以长生十二位分布在二十四山当中，长生十二位是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。以临官及帝旺隶属最旺的位，所谓《黄泉煞水》，便是旺位见去水，则旺气有去无回，弃穴而不顾，不但财帛难积聚，且破耗连连。除此之外，人的健康都会出现问题，所以凡立旺向，忌水流出临官位，凡立衰向，忌水流出帝旺位。
(七)太阳到山盘
太阳到山盘多是配用在择日当中，例如，坐亥向巳之阴宅，宜选择太阳到亥或三方的日期内下葬或立碑，亦可择太阳到巳的日期内下葬或立碑。太阳到
山盘，立春在二十四山壬之下，大寒在二十四山子之下，、、、。
此逐月节气太阳过宫说，据传此法为明代刘青田先生所发明，其诀以一日只有一时太阳到山或向。例如阴阳宅地，坐子山午向，此日只午时太阳到向，先一时则太阳到巳，后一时则太阳在未，遂与午向不合，无太阳可取用。又如坐艮向坤，宜到申时一二刻而后太阳到坤，先一时则在未，后一时则在申，故云一日只有一时太阳到山或向也。
六壬课日将加时法予以运用之，便不必拘执十五日行一山向之法，以免担误下葬或动工时间，每日二十四山向皆可用太阳，如我地乙向，即候乙时，丁向即候丁时，太阳便到乙及丁；太阳到向，阳光正照，诸煞潜避，则百无禁忌。
三合照，阴宅以坐为主要，阳宅以向为主要。除此之外，先选太阳，次选太阴。
太阳到山盘之外，还有太阴到山盘，实务上有认为催吉没有太阳般力宏，但也有认为能配合其它吉神，也不失为一个上等的吉课，又太阳到坐或到向，可化一般的煞气，太阴也不例外。
太阳到山到向及三合照，整理如下表：
(八)六十四卦卦爻数（天盘易卦之卦爻初至六爻排列盘）
此第几爻并无较特殊意义，供参看方便而已，实务上少取用。
大致上罗盘层数依各门派而设置，真正用到的层数只几层而已，倘实务上能配合罗经仪使用，则精确度必可大为提升。
